Identitas Nasional  USA Foreign Policy

Oleh Dr Warjio

Amerika Serikat adalah negara yang terdiri dari berbagai macam basis sosial budaya, etnis dan agama. Sistem politik negara telah lama digambarkan memiliki fondasi pluralis. Bahkan, sistem politik pluralis dipandang sebagai salah satu prinsip pendiri paling mendasar dari identitas Amerika …

Identitas Nasional  USA Foreign Policy. Pertanyaan tentang identitas nasional AS dan hubungannya dengan kebijakan luar negeri telah menjadi semakin penting setelah berakhirnya Perang Dingin. Orang Amerika tampak enggan untuk menganggap diri mereka sebagai bagian dari kekuatan kekaisaran.

Namun pada saat yang sama negara mereka bertindak sebagai hegemon global, menggunakan langkah-langkah pencegahan untuk mengamankan kepentingan nasional dalam istilah neo-realis.

Memahami ini sangat penting bagi dunia pada umumnya, dan juga ke Amerika. Untuk nasionalisme Amerika, karena karakter yang sangat ideologis, jika ada, bahkan lebih banyak mitos yang dihantui daripada kebanyakan nasionalisme.

Seperti dalam kebanyakan nasionalisme, bagi orang Amerika sendiri mitos-mitos nasional ini cocok untuk tampil sebagai kebenaran yang terbukti dengan sendirinya, kebenaran yang tidak perlu dipertanyakan, sementara sebagian besar lainnya dunia, mereka mungkin tampak sangat dipertanyakan.

Di atas segalanya, pergantian antara impuls realis dan idealis mungkin tampak bagi non-Amerika (dan tentu saja, beberapa orang Amerika) sebagai kemunafikan belaka, sementara pengaruh agama fundamentalisme, terutama tentang kebijakan terhadap Israel, cenderung menarik campuran ketidakpahaman kosong dan permusuhan yang mendalam.

Menurut Francis Fukuyama , identitas tumbuh, dalam tempat pertama, dari perbedaan antara diri sejati seseorang dan dunia luar aturan dan norma sosial yang tidak cukup mengenali diri batiniah itu nilai atau martabat. Individu sepanjang sejarah manusia telah menemukan diri mereka sendiri bertentangan dengan masyarakat mereka.

Tetapi hanya di zaman modern pandangan itu dipegang bahwa diri batiniah yang otentik secara intrinsik berharga, dan masyarakat luar sistematis salah dan tidak adil dalam penilaian yang pertama. Itu bukan bagian dalam diri yang harus dibuat agar sesuai dengan aturan masyarakat, tetapi masyarakat itu sendiri yang perlu Untuk mengganti

Tuntutan pengakuan identitas seseorang adalah konsep utama yang menyatukan banyak dari apa yang terjadi dalam politik dunia saat ini. Hal ini tidak terbatas pada politik identitas yang dipraktikkan di kampus universitas, atau nasionalisme kulit putih itu telah memprovokasi, tetapi meluas ke fenomena yang lebih luas seperti kebangkitan nasionalisme kuno. Fondasi identitas diletakkan dengan persepsi disjungsi antara seseorang di dalam dan seseorang di luar.

Individu menjadi percaya bahwa mereka memiliki identitas asli atau otentik yang bersembunyi di dalam diri mereka yang entah bagaimana berada bertentangan dengan peran yang diberikan kepada mereka oleh masyarakat sekitarnya yang modern konsep identitas menempatkan nilai tertinggi pada keaslian, pada validasi dari makhluk batin yang tidak diizinkan untuk mengekspresikan dirinya.

Itu ada di samping dari dalam dan bukan dari luar diri. Seringkali seseorang mungkin tidak memahami siapa diri batiniah itu sebenarnya, tetapi hanya memiliki perasaan samar bahwa dia atau dia dipaksa untuk hidup dalam kebohongan.

Identitas USA Foreign Policy

Amerika Serikat adalah negara yang terdiri dari berbagai macam basis sosial budaya, etnis dan agama. Sistem politik negara telah lama digambarkan memiliki fondasi pluralis. Bahkan, sistem politik pluralis dipandang sebagai salah satu prinsip pendiri paling mendasar dari identitas Amerika karena kemampuannya untuk menyeimbangkan tuntutan kelompok yang berbeda dalam masyarakat.  

Permeabilitas sistem politik Amerika pluralis dalam teori memungkinkan kelompok lobi untuk memanipulasi dan menggunakan wacana politik kontemporer untuk mengakses dan mencoba membujuk pembuat kebijakan untuk mengambil posisi yang sesuai dengan agenda kelompok mereka (Keith Peter Kiely, 2014:16)

Ketika para imigran Eropa pertama mulai berdatangan di tempat yang kemudian menjadi Amerika Serikat, mereka membawa warisan Barat dan pandangan dunia mereka dengan mereka. Ide-ide Eropa yang berasal dari percampuran budaya klasik dan Kristen membentuk dasar pandangan dunia mereka.

Ide-ide ini, sangat akrab bagi semua orang Amerika saat ini, termasuk kemampuan untuk memahami alam dan peningkatan kemampuan manusia untuk mengendalikannya, individualisme, supremasi hukum, perspektif waktu berorientasi pada masa depan dan keyakinan pada penerapan universal nilai-nilai moral dan sosial Barat.

Amerika Utara terbukti, bahkan lebih dari lingkungan Eropa di mana nilai-nilai moral dan sosial ini dikandung, sebuah ideal lingkungan untuk menerapkan ide-ide ini. Kondisi yang membuat pemukim Utara Amerika menghadapi cenderung mereka untuk memperkuat pandangan dunia yang mereka bawa dengan mereka dari tanah asal mereka.

Keadaan ini muncul dengan sendirinya dalam dua kategori luas dan sering tumpang tindih, lingkungan geografis dan sosial Amerika Utara. Mengenai kondisi geografis, tiga karakteristik: yang membedakan kehidupan kolonial Amerika dari Eropa menonjol. Ini adalah kelimpahan, kebiadaban dan keterpisahan dari benua Amerika Utara, semuanya yang memiliki pengaruh nyata pada perkembangan cara orang Amerika membangun identitas kolektif mereka dan memandang seluruh dunia. Dengan kata lain, kondisi unik ini berperan dalam ‘memelihara’ kebijakan luar negeri Amerika (Greg Ryan, 2018:4).

Pertanyaan tentang identitas nasional AS dan hubungannya dengan kebijakan luar negeri telah menjadi semakin penting setelah berakhirnya Perang Dingin. Orang Amerika tampak enggan menganggap diri mereka sebagai milik kekuatan kekaisaran namun—pada saat yang sama negara mereka bertindak sebagai hegemon global, memastikan untuk mengamankan kepentingan nasional dalam istilah neo-realis.

Keengganan tersebut merupakan konotasi kekaisaran dan imperialisme umumnya ditafsirkan sebagai pengaruh negatif dengan sejarah perbuatan buruk dan kekejaman. Orang Amerika telah lama melihat diri mereka sendiri tidak mau terlibat bahkan meskipun catatan tindakan pemerintah mereka berbeda dengan penilaian ini. Ini jelas bahwa Amerika Serikat telah menggunakan instrumen kebijakan luar negeri sebagai alat untuk mengamankan kepentingan nasional dalam istilah realis sambil mendefinisikan kepentingan seperti idealis di alam (penyebaran kebebasan dan demokrasi, misalnya) (Kenneth Christie, 2008:xix).

Sebagai peristiwa politik luar negeri, kemenangan perang telah berulang kali dan pasti mempengaruhi bentuk dan kapasitas bangsa Amerika. Sebagai sebuah konsep dan simbol, kemenangan juga berperan dalam konstruksi dan ekspresi Amerika identitas nasional, di mana identitas dipahami dibentuk oleh tujuan kolektif, ditentukan oleh cita-cita dan contoh historis bersama, dan sebagai tanggapan terhadap hasil dunia sampingan.

Kemenangan konseptual atau simbolis tidak mengacu pada penemuan atau kemenangan yang dibayangkan, tetapi tanggapan dalam budaya nasional terhadap pengejaran atau pencapaian kebijakan luar negeri militer yang sukses.

Dalam budaya Amerika Serikat, gagasan kemenangan telah memberikan kontribusi signifikan terhadap definisi nasional. Ini bukan untuk mengatakan bahwa gagasan tentang kemenangan Amerika luar biasa, hanya saja di dalamnya Identitas nasional Amerika dalam kaitannya dengan kebijakan luar negeri, kemenangan memegang peran simbolis tan. Secara garis besar, peran ini dilakukan dalam tiga urutan tahapan: dalam antisipasi kemenangan, dalam respons langsung terhadap pencapaiannya, dan dalam ingatan mitisnya.

Selama masa perang, ketika persatuan nasional paling Dituntut secara paksa dan sangat terasa, kemenangan dipersembahkan oleh para pemimpin nasional sebagai tujuan bersama yang vital dan ukuran identitas. Saat mendeklarasikan perang terhadap Jepang, Jaminan Franklin Roosevelt bahwa “rakyat Amerika dalam kebenaran mereka” kekuatan akan menang hingga kemenangan mutlak” lebih dari sekadar pernyataan kebijakan.

Itu adalah ekspresi dari keutamaan identitas Amerika dan konsekuensinya kemenangan yang tak terhindarkan. Jika mengejar kemenangan secara simbolis dikaitkan dengan atribut identitas nasional, maka pencapaian kemenangan adalah penegasan pamungkas penyebutan identitas itu.

Namun, sementara penegasan seperti itu mungkin menjadi alasan untuk perayaan, realisasi kemenangan juga menandai perubahan, tidak hanya dalam transisi dari perang ke perdamaian tetapi juga dalam pengenalan tantangan baru, tanggung jawab kemampuan, dan peluang.

Debat nasional yang begitu sering mengikuti perang Amerika yang sukses adalah dalam menanggapi realitas baru tetapi sering dibingkai dalam hal identitas yang konsisten dan instruktif. Kemenangan dengan demikian dapat mewakili kata- daftar untuk redefinisi tujuan nasional dan identitas yang membimbingnya.

Politik abad kedua puluh telah diatur dalam spektrum kiri-kanan ditentukan oleh masalah ekonomi, kiri menginginkan lebih banyak kesetaraan dan kanan menuntut kebebasan yang lebih besar. Politik progresif berpusat di sekitar pekerja, serikat pekerja mereka, dan partai sosial demokrat yang mencari sosial yang lebih baik perlindungan dan redistribusi ekonomi. Hak sebaliknya terutama tertarik untuk mengurangi ukuran pemerintah dan mempromosikan swasta sektor.

Pada dekade kedua abad kedua puluh satu, spektrum itu muncul untuk memberi jalan di banyak daerah ke satu yang ditentukan oleh identitas. Kiri memiliki kurang fokus pada kesetaraan ekonomi yang luas dan lebih pada mempromosikan kepentingan berbagai kelompok yang dianggap terpinggirkan—kulit hitam, imigran, wanita, Hispanik, komunitas LGBT, pengungsi, dan sejenisnya.

Hak, sementara itu, mendefinisikan kembali dirinya sebagai patriot yang berusaha untuk melindungi identitas nasional tradisional, sebuah identitas yang sering secara eksplisit dihubungkan dengan ras, suku, atau agama.Beberapa elemen yang mempengaruhi pembuatan kebijakan luar negeri AS adalah terlihat dalam konstruksi dan perkembangan identitas politik Amerika.

Penulis adalah Dosen Ilmu Poltik Fisip USU.