…paling tidak ada tiga kompetensi dan kapasitas partai modern, yaitu: reputasi ideologis (ideological reputations), adaptasi terprogram (programmatic adaptation), dan citra, media dan pemasaran politik (imagery, media and political marketing)
Kita memahami bahwa partai politik—adalah lembaga politik modern yang menjadi sentral perhatian kita (Mainwaring, Scott, 1998; Mainwaring, Scott, Fernando Bizzarro, 2019). Sebagai institusi politik yang mensuplai kader untuk duduk dalam birokrasi pemerintahan dan parlemen menghadapi persoalan demokrasi yang dilematis:
Jika demokrasi tidak menjadikan pelaksanaan hak kewarganegaraan yang efektif sebagai prioritas, mereka akan berada di bawah ambang batas minimal untuk keberlanjutan, kehilangan legitimasi. Di sisi lain, jika demokrasi menetapkan tujuan yang melampaui pencapaian, mereka tidak akan mampu memenuhi atau mempertahankan janji-janji itu (UNDP, 2011:26).
Ini menjadi tugas penting partai bagaimana mensinergikan atau bergerak dan bisa keluar dari persoalan dilematis tersebut. Banyak kasus malah, partai politik justeru terjebak dan malah menjadi aktor politik yang justeru menjadi pemain utama bagaimana dilematis demokrasi yang dijalankan oleh rezim.
Mereka menggunakan jalan demokrasi untuk menguatkan kekuasaan yang otoriter dan berusaha keras—dengan jalan yang justeru bertentatangan dengan demokrasi tetap mempertahankan jalan yang dianggap demokrasi tersebut. (Diamond, Larry, 1996;1997).
Tentu saja partai politik harus bisa merespon keadaan itu. Dalam keadaan ini tentu saja menjadi menarik saat Dewan Pimpinan Wilayah Partai Gelombang Rakyat Indonesia Provinsi Sumatera Utara.
Diskusi partai politik dengan tema konsep partai politik modern pada 16 Januari 2022 mendorong kita untuk memahami partai politik modern di tengah modernitas masyarakat. Pada kesempatan ini saya akan memberikan pemahaman terkait partai modern dan kapasitas yang harus dimilikinya.
Modernitas Masyarakat
Memahami Politik Modern berarti harus memahami modernitas masyarakatnya. Budaya, politik, dan ekonomi revolusi yang melahirkan masyarakat modern, nyatanya masih berlangsung dan diperebutkan secara mendalam.
Di bidang budaya, misalnya, kita melihat ini dalam kegigihan keteguhan nilai-nilai dan kepercayaan tradisional, resistensi yang berkelanjutan terhadap proses tersebut sekularisasi, dan konflik abadi antara sains dan agama.
Pada fron politik, kadang-kadang perjuangan hidup dan mati di sekitar dunia—termasuk negara maju—untuk hak asasi manusia, kebebasan individu dan institusi demokrasi. Dan di bidang ekonomi, di dunia- ekspansi kapitalisme yang luas, yang nasibnya saat ini jelas tidak pasti mengingat ancaman pemanasan global, menipisnya cadangan minyak, dan keadaan ekonomi dunia yang genting.
Ini adalah pertanyaan terbuka apakah ini revolusi akan kehilangan momentum atau terus membentuk jalannya sejarah dan konsekuensi apa yang pada akhirnya akan dihasilkan dari pengungkapannya?
Kita memahami bahwa masyarakat modern sedang berada tiga persoalan mendasar, yakni—egoisme, anomi, dan ketidakadilan. Egoisme ada di mana masyarakat tidak cukup hadir dalam kehidupan individu. Dalam keadaan egois ini, orang-orang terisolasi dalam pribadi mereka sendiri dunia, tidak terbebani oleh ikatan sosial, dan terlepas dari pengaruh kekuatan kolektif.
Terperangkap sepenuhnya dalam kehidupan individu mereka sendiri, mereka mengejar kecenderungan pribadi daripada tujuan sosial, mereka dibimbing oleh kepentingan pribadi daripada kode etik kolektif, dan perhitungan egoistik mereka sendiri. hubungan lebih diutamakan daripada cita-cita sosial yang lebih tinggi.
Masalah anomie—keabsenan regulasi adalah ancaman yang sangat serius, menekankan ukuran, karena keunggulan aktivitas ekonomi dalam kehidupan modern individu. Orang-orang pra-modern menghabiskan sebagian besar waktu mereka di lingkungan yang dekat. penyangga keluarga, gereja, dan masyarakat.
Munculnya modernitas, namun, menyebabkan pergeseran pusat gravitasi masyarakat. Bidang ekonomi menjadi lokus utama keberadaan sosial, dengan orang-orang menghabiskan “mereka” hidup hampir seluruhnya di lingkungan industri dan komersial.”
Ini kombinasi dari masyarakat yang semakin industri dan terus-menerus “amoral” karakter kehidupan ekonomi” tak pelak lagi merupakan “sumber kemerosotan moral.” Di keadaan anomik dunia modern, di mana pengejaran ekonomi mendominasi, “bagian terbesar” dari kehidupan orang, Durkheim memperingatkan, “bercerai dari apa pun” pengaruh moral.
Dalam konteks ketidakadilan tidak adanya kesetaraan ekonomi keadaan masyarakat modern yang tidak teratur dan terdemoralisasi menyebabkan egoisme dan anomie dengan semua masalah yang menyertainya. Itu juga menyebabkan ketidakadilan, yang lain sumber ketidakpuasan dan ketidakstabilan.
Ketidakadilan ekonomi hubungan adalah fenomena patologis, tidak sesuai moral modern prinsip dan sentimen publik yang menuntut agar individu diperlakukan sama dan adil. Tatanan sosial yang adil hanya ada ketika ada “kesetaraan mutlak dalam” kondisi eksternal di mana individu mengembangkan kemampuan mereka, bersaing untuk pekerjaan, dan menetapkan kontrak.
Keadilan, membutuhkan kedua persamaan kesempatan, sehingga individu bebas untuk mengembangkan kemampuan mereka sepenuhnya, dan kesetaraan pertukaran, sehingga individu dibayar secara adil atas kontribusi ekonomi mereka.
Karena kegigihan- tensi “perbedaan kelas yang tajam” dan institusi pewarisan, pembagian sion tenaga kerja dalam masyarakat industri modern saat ini memenuhi tidak satu pun dari kondisi ini (Edward Royce, 2015: 129-32).
Partai Politik Modern adalah partai politik yang dilahirkan dalam suasana modernism sebagaimana yang telah saya singgung di atas. Dalam suasana seperti ini, partai bekerja yang untuk aspek politik sangat penting yang saling berhubungan dan kritis di negara:
Pemilu terstruktur dan terorganisir dan pekerjaan legislatif nasional; membentuk agenda politik dan memberi informasi kepada warga tentang isu-isu kebijakan publik; mendorong keterwakilan dan partisipasi politik; direkrut dan disosialisasikan elit politik yang menduduki jabatan elektif dan pengangkatan; dan disediakan pemerintahan yang akuntabel.
Mereka dengan caranya merespon setiap perubahan yang terjadi disekelilingnya untuk ditransforasikan ke partai. Baik dalam hal prilaku demikian juga teknologi
Kapasitas Partai Modern
Lahir dalam suasana modernisme sebagaimana yang saya siggung di atas, paling tidak ada tiga kompetensi dan kapasitas partai modern, yaitu: reputasi ideologis (ideological reputations), adaptasi terprogram (programmatic adaptation), dan citra, media dan pemasaran politik (imagery, media and political marketing).
Mengapa reputasi ideologis yang bertahan lama penting bagi partai-partai yang bersaing untuk voting? Untuk memahami, perlu dimulai dengan karya Anthony Downs tentang kompetisi partai, An Economic Theory of Democracy (1957), sebuah contoh klasik dari paradigma pilihan rasional yang memiliki menjadi begitu berpengaruh dalam ilmu politik kontemporer.
Dalam persfektif ini, Downs menawarkan teori terpadu pemungutan suara dan persaingan partai, di mana kedua pemilih dan partai politik dianggap sebagai aktor yang memaksimalkan utilitas rasional.
Pemilih akan lebih memilih partai yang mereka hitung kemungkinan besar akan diundangkan program keuntungan pribadi maksimum untuk diri mereka sendiri, sementara pihak-pihak diasumsikan sebagai aktor pemaksimal suara yang bersatu secara internal.
Dalam mencoba memahami bagaimana partai politik bersaing untuk mendapatkan suara, strategi ideologi dasar memberi kita dasar yang kuat. Ini jauh dari keseluruhan cerita, tetapi ini merupakan elemen fundamental dari jalan cerita.
Sangat rasional bagi para pihak untuk mempertimbangkan penyesuaian terprogram sebagai bagian penting dari proses kompetitif mengingat bukti bahwa ideologi nilai memainkan peran penting dalam membentuk keputusan pemilih dalam Pemilu.
Misalnya, penekanan program mereka yang berubah sejak tahun 1960-an menegaskan bahwa partai-partai utama Inggris telah mengukir ‘reputasi kebijakan’ yang bertahan lama atau wilayah ideologis inti untuk diri mereka sendiri dan, meskipun mereka bergerak di dalam wilayah ini, jarang ada ‘lompatan’ satu sama lain.
Penilaian pemilih tentang kelayakan partai akan dipengaruhi oleh reputasi mereka untuk kejujuran dan kejujuran, sementara evaluasi partai kapasitas untuk mencapai tujuan pemerintahan mereka akan mempertimbangkan reputasi untuk kompetensi dan kohesi partai.
Secara keseluruhan, penilaian dari suatu partai kejujuran, kebenaran, kompetensi, dan kohesi bergabung untuk menentukan kredibilitasnya dalam mata pemilih, sesuatu yang bisa sangat penting untuknya prospek pemilu.
Pihak mana pun yang tidak memiliki kredibilitas untuk satu atau lebih dari alasan ini pasti akan menemukan dukungannya dirusak; membangun kredibilitas adalah karena itu merupakan komponen penting dari kompetisi partai.
Penutup
Demikianlah pemikiran singkat saya bagaimana memandang Partai Politik dalam persfektif masyarakat modern; Tentang bagaimana mereka muncul, kompetensi yang harus dmilikinya serta tantangannya.
Tentu tidak muda untuk hadir dalam suasana seperti itu dan merespon perubahan yang terjadi.
Tapi sebagai sebuah kekuatan politik formal, partai politik di masa moder ini harus tentap menunjukkan karakternya, programnya dan merespons perubahan yang terjadi. Kepiawaian partai lewat strukturnya untuk merespon keadaan ini akan menjadi kunci agar mereka bisa sukses. WASPADA
Penulis adalah Dosen Ilmu Politik, Fisip USU.